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南京市陶吴中学必修三月考试卷

试卷来源：原创与整理

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试卷大小： 25 K

试卷类别：试卷

试卷语言： word

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下载点数： 2点

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添加时间： 2006-3-30

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::试卷简介::

本试卷是针对必修三第一、二、四专题的阶段性考试，题目精选有创新之处。
南京市陶吴中学2005级高一下第一次阶段性考试试卷
语文试卷 2006-3-23
一、检阅自己的家底（15分）
1. 下列词语中加点字的读音错误最多的一项是（    ）
A. 马厩（jiù）      掳（lǔ）掠     庇（bì）护      茕茕孑（jié）立
B. 通衢（qú）       烙（luò）印    瘠（jí）薄      命途多舛（chuǎn）
C. 夙（sù）愿       缱绻（quǎn）    天籁（lài）     玲珑剔（tī）透
D. 俏（qiào）丽     教诲（huì）     簌簌（sù）      怏怏不乐（yàng）
２、下列词语中，没有错别字的一组是（   ）
　　A．慷慨    气概    噪而相逐    半身不遂
    B．诛杀    侏连    蹈死不顾    滔天大罪
    C．投缳    丫嬛    察言观色    送别饯行
    D．涟漪    厄运    形似枯髅    镂骨铭心
３、下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（    ）
　A．任何一部优秀的文学作品，在正式动笔之前，都必须经过一个惨淡经营的构思过程。
    B．有的领导干部说的是“反腐倡廉”，做的却是“贪污腐化”，真是令人不可理喻。
    C．这次能顺利地完成领导交给的任务，我反躬自省，依靠集体的力量是最关键的一条。
    D．在几十年的风雨同行中，他们俩总是同甘共苦，讳莫如深。
４、“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心”这副对联，说的是（）
A．贾谊      B．诸葛亮      C．屈原      D．文天祥
5．下列有关文学常识的表述的不正确（     ）
　　A．《左传》是我国第一部详细完整的编年体历史著作，相传始鲁国史官左丘明所作。
    B．《离骚》是屈原的诗歌总集，由西汉刘向编辑，东汉王逸作章句。
    C．艾青，原名蒋海澄，其成名作是长诗《大堰河——我的保姆》。
    D．司马迁，字子长，西汉著名史学家、文学家、思想家。《史记》是我国第一部纪传体通史。

二、遨游阅读的天空：
（一）
    由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
6、给下列加点的字词注音并解释[（4）（5）只解释不注音]：
（1）是以蓼洲周公忠义暴于朝廷（      ）
（2）赠谥褒美（       ）
（3）以老于户牖之下（        ）
（4）令五人者保其首领（        ）
（5）安能屈豪杰之流（        ）
7、下列叙述不符合文意的一项是（    ）
A．文段将“高爵显位”之人的“辱人贱行”与“有重于社稷”的五人作对比，将假设的“令五人者保其首领，以老于户牖之下”与现在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”作对比，将“四方之士”“豪杰之流”的苟且偷生、轻如鸿毛与五人仗义而死、重于泰山作对比，突出了五人的形象，强化了文章的主题。
B．“四方之士”“过而拜且泣”，“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”是为了表现对“五人”的同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情。号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽做斗争，正是张溥写《五人墓碑记》的目的。
C．“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”，是文段的主题，这个主题，本身就包含着许多对比的因素：“死”与“生”，当然是对比；有“大”就有“小”，有“重”就有“轻”，有“匹夫”就有“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”以至“高爵显位”，这里都有强烈的对比。
D．《五人墓碑记》并不孤立歌颂五人。作者在对比中，指斥了阉党，暴露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等；在映衬中，赞美了周顺昌，肯定了“郡之贤士大夫”，正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。

（二）
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

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