高考议论文写作指导：结构篇

  议论文须言之有理，言之有据，而有理、有据需建立在言之有序的基础上。这“序”就是结构。清代戏曲家李渔认为，工匠造房盖屋必须首先筹划“何处建厅，何方开户，栋需何木，梁用何材”，就是说胸中先要有“构图”方能“运斤挥斧”，正式开工。写议论文犹如建房屋，挥毫着墨之前也必须有一个合理的总体构想，写作过程中遵循这种构想，文章完成时要体现这种构想。

   一篇好的高考议论文肯定也是一篇讲究构思、结构清晰的文章，而这种文章往往也是最

容易吸引阅卷老师眼球的。我们看看2004年广东省的一号标文：

语言，架起沟通的桥梁

     人类与其它动物不同的其中一个地方，就是人类有自己独特的语言，语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁。通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。

语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇因妒忌相如被赵王器重，扬言要使他难堪。而相如却处处避免发生冲突。众人不解。  相如的一句“先国家之急而后私仇也”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，负荆请罪，最终与相如成为刎颈之交。  相如的那句掷地有声的话化成了两位大臣心灵的桥梁，使他们的心能够得到沟通，使廉颇能够了解到相如的人格。语言，是传递信息的载体，

通过语言，许多误会得以消除，那么，心灵的隔阂也可以被冲移了。

语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代许多家长抱怨说孩子总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的还是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么都 不让孩子做，只要求他好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一点时间 来，让大家能够说出内心所想的和所希望的，父母仔细聆听儿女的惊讶声，儿女默默记信父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立，家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母，彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敝开。

语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。正如冯妇葬身火海的寓言，语言在沟通上的作用是不可忽视的，因此，学好语言的表达，对沟通是裨益巨大的，架好这座沟通的桥梁，我们才能够更好地

彼此理解。 

有了语言，沟通才会变得顺畅；有了语言，沟通才会如此的多姿多彩。

这是一篇很规范的议论文，它没有华丽的辞藻，也没有新颖的材料，更没有惊世骇俗的观点，但它得了57分的高分。凭什么?除了准确的审题、朴素的说理及丰富的材料外，我想一条重要的原因就是结构清晰，层次分明。可见，议论文结构的恰当安排也是赢取高分的一大亮点。因此，在高三备考阶段，我们肯定不能忽视议论文结构的训练。下面是笔者近年在实践中指导学生训练议论文结构的一些做法和体会，可能没有什么高深的理论，但相信有一

定的参考价值。

写议论文，包括议论散文和以议论为主的杂文，结构布局仍应以“是什么——为什么——怎么样”的模式，即提出问题，分析问题，解决问题三大板块构思全文。我们建议同学们写议论文选用最基本的一种框架模式，即开头很快提出中心论点，中间部分讲道理摆事实进行论证，结尾重申论点。这也是高考写作文体要求“写什么像什么”的议论文的最基本的衡量标准。

    例如:

生活  战争

陶渊明说；生活是“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静；
白居易说：生活是“待到菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”的闲适；
岳飞说：生活是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的凌云气魄；
王国维说：生活是与水相依的真实 ……
生活，无法用指尖触摸，但却是如此的真实。额头上，眼睛里，谈吐中，内心深处，

处处都有它的印记。
    真实的生活是一场战争。无论是退居山林的隐士，还是高座庙堂的官吏，无论是驰骋沙场的将军，还是吟诗作画的文人，都别无选择地卷入这场战争。他们为气节而战，为抱负而战，为民族而战，为文化而战。
    陶渊明的归园体现了数代文人的共同追求，然而远离了官场争斗的陶潜又进入了另一个战场。没有了三斗米的俸禄，他靠何为生，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，样样都在别人家。于是，他不得不拿起锄头，像农民一样辛苦地劳作，或许，他还得准备一把弓箭，抵御下山觅食的豺狼虎豹，但他始终坚守着自己选择的田园。此乃为气节而战。
    白居易的生活并不像他诗中写的那般闲适，一生在仕途奔波，沉沉浮浮，几度波澜。都说官场险恶，像白居易这样城府学深心机不重的文人置身其中，更是如履薄冰。一方面要出淤泥而不染，一方面要防奸人暗算，更要为民请命，力谏勤王。白居易且战且退，且退且战，耗费了大半生的心血，此乃为抱负而战。
    岳飞是将军，他的生活当然在战场，狂风坚劲，黄沙漫道。烽烟滚滚，金戈铁马。他创下了不败的神话。如果仅是兵戎相见的沙场，岳飞是毫无疑问的胜者，但战争又常常为政治所左右，政权又常常为奸臣所把持。于是，岳飞的伏打得艰苦卓绝，打得壮烈万分，直打到风波亭里悲歌起。他成了民族英雄。此乃为民族而战。
    王国维是学者，他研究诗词，研究古人，研究历史。他用一生与文化中的疑惑作战，却用死作无言的抗争，来祭奠一个王朝的灭亡。他的死激起了无尽的浪花，缩影为一段历史。此乃为文化而战。
    生活是一场战争，在这场战争中，不管胜负如何，战就是希望。战已升华为人类的生存状态，战即是生活。

  叔本华说：“谁想得清楚，谁就说得清楚。”这话很有道理。考场上，谁想得清楚，谁就写得清楚；谁写得清楚，谁就能得高分。议论的思路有千千万万,但简单典型、适合于我们的学生训练的可能只有几种。以下就提供几种常见的议论文结构模式供同学们写作时视具体情况选用:

1.       全文结构采用总-----分------总式.

这是议论文常见的一种结构模式.文章往往在开头提出中心论点,然后以分论点的形

式从各个不同的角度来论证中心论点.这种结构式,条理清晰,眉目分明.

人生？美！ 

有人说，人生是一首曲子，它婉转悠扬，所以它是美的；有人说，人生是一本书，它丰富多彩，所以它是美的；也有人说，人生是一条路，它蜿蜒曲折，所以它是美的。但无论人们在人生中体验的是优美的旋律，还是深奥的哲理，或者是向前的快感，归根到底都在诉说着同一个道理：人生是美的。（总说开头，引起下文三段分说）

人生美在平凡。人的一生不必追求更多的功名利禄，只要活得平凡，淡泊一些，自然能体验人生的各种美好。在平凡的人生中，我们可以领略“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情雅致，可以感受“小桥流水人家”的恬淡宁静，可以体会“林花谢了春红，太匆匆”的失意无奈。平平凡凡才是美。

人生美在抗争、拼搏的过程。人从呱呱坠地到有所作为，都在抗争、拼搏着，在儿时，我们努力拼搏，在学习上不懈努力，总是向着更高的目标前进。青年时，我们意气风发地工作在各条战线上，那里有我们的汗水和足迹。在拼搏中，在抗争中，我们“鹰击长空”，我们“气吞万里如虎”，我们如痴如醉！

人生美在坦然面对平凡而真实的结局，过程往往是伟大的，而结局则有时难免悲哀。人们朝着自己的目标奋斗，希望有朝一日能成为当初没想到那般伟大，那般成功，然而到头来却只能面对接受朴素而平凡的“我”，我们不禁悲哀，这时我们只要坦然面对，心中必会多一份欣喜，意识到自己曾经毕竟为此而奋斗过，并没有虚度年华，这时，在人生的坦然中你会抛出一句：“忘记今生无悔！”

人生是丰富多彩的，它的美也是丰富多彩的。面对人生，我们有权选择属于自己的那一份美，我们不必如《老人与海》中的老人那样，人生如何完美，但我们可以平凡，可以拼搏，可以坦然，可以让人生之曲多一份悠扬，让人生之书多一份激情，让人生之路多一道风景。

人生本是可以片空白，只是有了人的种种行为才使得它美丽，只要我们找到属于自己的一片天地，找到那一份坦然、超脱，你，我，他的人生总是美丽的！

评析:文章在选用人生是美的这个总论点之下,分成“人生美在平凡; 人生美在抗争、拼搏的过程; 人生美在坦然面对平凡而真实的结局”这样四个分论点来逐层论证,文章条分缕析,读者一目了然.

2.     本论部分采用并列式.

并列式是对中心论点所涉及的几个主要问题,分别进行论述.几个层次之间的关系是

并列的,它们从不同的角度来表现文章的论点.上一篇例文的本论部分就是采用并列式.下面再举两例.

示例1       文章题目:谈骨气

中心论点:我们中国人是有骨气的

本论部分可以从以下三个方面论证中心论点:

富贵不能淫

贫贱不能移

威武不能屈

    示例2           文章题目：感悟孤独

古往今来，凡是在事业上取得成功，为人类文明作出巨大贡献的杰出人物，无不遭遇和感受过孤独，体验和认识过孤独，把握和拥抱过孤独，最终使自己的生命在孤独中得到升华，获得永恒的价值。

可以说，孤独对于人生，既是考验，又是财富。孤独孕育着智慧和创造，机遇和成功，力量和希望。孤独是最崇高、最圣洁、最动人的美。

真理卫士布鲁诺，勇敢地挑战传统的谬误，大胆提出人类不过是自然发展的产物的论断。在当时，他仅仅是黑暗中的一豆灯火，可以想象他是多么地孤独啊!可是，他从未动摇和反悔，即使遭受宗教裁判的残酷迫害，也始终没有屈服。当他被缚在十字架上焚烧时，他的最后一句话是：火并不能把我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值的。

布鲁诺的孤独体现了真理的巨大力量。

凡·高生活清贫，经常没有钱购买必需的生活用品。可是，他执着地从事绘画艺术，达到了疯狂的地步。他不满足传统的技法，努力探索新的表现形式，创造了卓绝千古的独特风格，为人类留下了《向日葵》、《鸢尾花》等许多艺术珍品。然而，在凡·高生前，周围的人只把他看作疯子，极少有人了解他的绘画的价值。可以想象，凡·高的内心是多么的孤独。

凡·高的孤独表现了美的永恒魅力。

陈景润热爱数学，但生不逢时，正赶上了视知识为毒草的“十年动乱”。可是，他不顾形势如何严峻，条件如何恶劣，依然潜心于数学的王国，深入钻研，细心推演，孜孜不倦，如痴如醉，乐在其中。走路在思考，吃饭在思考，连做梦也在思考。他的时间、精力、智慧、生命全部属于数学，他的兴趣、爱好、理想、追求只为了数学。凭借惊人的毅力和顽强的作风，凭借追求真理的信念和献身科学的忠诚，陈景润几乎摘取了数学王冠上的一颗明珠。

陈景润的孤独代表智慧的伟大价值。

易卜生说：“世界上最有力量的人是最孤独的人。”我还可以说，世界上最有智慧的人和最有价值的人、最为崇高的

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