而不可得的苦闷心情的表现；他的“傻”“狂”，是专制压迫和禁锢的结果，是他在痛苦中寻求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一种精神状态。

贾宝玉是封建贵族的叛逆者，具有反抗封建束缚，要求自由平等的思想。他蔑视世俗，厌弃功名，卓然独立的种种表现，反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。作者用“说反话”的手法，赞赏宝玉对封建主义采取的玩世不恭的态度，歌颂他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。

5、《红楼梦》不少回目中，常把两个不同的场景并置在一起对照着写，如第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，黛玉焚稿和宝钗成亲是典型的对照描写。作者把两个人物的悲与喜、死与生等场景并置在一起描写，产生了震撼人心的艺术效果。请分析将“宝玉成亲”和“黛玉焚稿”交替着描写的艺术效果。

黛玉把诗稿、诗帕焚了，这是她对宝玉的告别，是对那恶浊世界的最彻底的决裂！“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”，林黛玉的悲剧形象更加鲜明和感人！这一部分是为黛玉之死这一高潮的到来做最后的铺垫，引导观众进入黛玉生命的最后阶段，并把观众推入极度绝望和悲恸之中，让人们在永久性的遗憾中，品位着愈睐愈浓重的哀伤，大大增强了悲剧色彩。

作者写黛玉之死与宝玉、宝钗成亲，使用了反复的交叉和对比的手法，巧妙的安排穿插，使前后情节互相映衬，对比度逐渐加大，生活画面的色彩愈发地浓郁起来。一方面是满堂合奏笙箫，一方面是旧院凄凉冷落；一边是生，一边是死；一边是喜，一边是悲；宝玉、宝钗的婚礼，办得愈热闹，读者就愈来愈多的感受带了黛玉的悲惨凄凉。

　病榻上卧着痛苦绝望的林黛玉。"知音已绝，诗稿怎存？"她焚了诗稿，焚了宝玉赠的诗帕。紫鹃、雪雁急得团团转，向上头禀报，偏偏不见贾母、王夫人，原来她们都在忙宝玉的喜事。只能找来寡嫂李纨，帮忙准备后事。
　　一边是黛玉和紫鹃决别，一边是宝玉和"黛玉"（遮着盖头红的宝钗）喜成大礼；一边黛玉嘱托紫鹃让她"质来洁来还洁去"，一边宝玉披红牵彩，将新娘送入洞房。
　　正当宝玉洞房花烛时，黛玉直着喉咙喊着"宝玉！你好……"而死去。
    作者把“黛玉焚稿”和“宝钗出阁”两个高潮放在一起来写，把力量攒足，一下子把情节推向高潮，把观众久悬之心一下子掼到了地上，给人的心灵以极大的震动，激起了人们对黛玉的强烈同情，对扼杀青年美好自由爱情的封建制度封建礼教的强烈愤恨，并把观众推入极度绝望和悲恸之中，让人们在永久性的遗憾中，品位着愈睐愈浓重的哀伤，大大增强了悲剧色彩。

6、第三回黛玉刚弃舟登岸，作者就写了黛玉的心理活动：“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，不敢多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”！这一回中哪些细节反映了黛玉这种寄人篱下的心态！

一、初来荣国府：

林黛玉美貌多情，体弱多病，心态复杂，言行小心谨慎。自从母亲（贾敏）去世以后，林黛玉在家“上无亲母教养，下无兄弟姊妹扶持”，于是投奔外祖家，“依傍外祖母及舅氏姊妹”。“林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度已是不凡，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，……唯恐被人耻笑了去。”这段文字极其生动地刻划了黛玉这种寄人篱下的心理。试想，贾府是“翰墨诗书之族，钟鸣鼎食之家”，荣盛之极。三等仆妇已然如此，大小主子之奢侈排场就可想而知了。而自己却“上无父母教养，下无兄弟姊妹扶持”，此来寄人篱下，自然要谨小慎微，不能贻人口实，授人以柄。可以说黛玉的谨小慎微之中有满怀凄凉的自卑，也有极其敏感的自尊。自卑、自尊、谨慎使得黛玉的心理颇为复杂也颇为矛盾。
二、会见王熙凤：
  黛玉听见后院传开“我来迟了，不曾迎接远客！”她感到纳闷，但她见“一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来”，就“忙陪笑见礼，以嫂称之”。

这充分表现了黛玉的机敏，更表现了她言行的小心谨慎！

三 、拜见舅父舅母：

  邢夫人留她吃晚饭，她婉言谢绝道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”这既表明了对邢夫人的尊敬和感激，又表明了她顾全大局讲究礼节，充分说明她待人接物方面的处处留心。黛玉辞别邢夫人，前来拜见二舅舅贾政，至正内室“荣禧堂”无人，至东厢房“老嬷嬷让黛玉炕上坐，……黛玉度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了。”黛玉知道外祖母家与别家不同，不仅表现在富贵气象上，更表现在府中的长幼有序，尊卑有别，贵贱有异上，所以她“不上炕，只向东边椅子上坐了”。可见就连坐在何处她都小心翼翼，绝不肯草率从事。待到拜见王夫人，黛玉发现“王夫人却坐在西边下首”， 王夫人“见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，……黛玉便向椅上坐了。”按理说，黛玉远来是客，便是坐了东边上首贾政的座位亦不失礼，但黛玉仍没有坐，而是坐在炕下的椅子上，因为她不想贻人口实，惹出是非。“料定”便极其细腻表现了她“处处留心，时时在意”的心理。

四、用膳：

在贾母房中吃饭时，为座位事黛玉更是推让了一番，直到贾母做了解释，她才肯入座。饭后漱口，漱后就喝茶，黛玉见这里许多事情和家里不一样，但一一改了过来，惟恐被人耻笑。

  五、宝黛相会

小说第一回曾提及神瑛侍者与绛珠仙草有过一段“木石前盟”，正因为他们二人前世有盟，今世有缘，他们相见才会“心有灵犀一点通”。但是尽管黛玉因宝玉面熟而大吃一惊，但由于她初到荣府，她谨小慎微，也只是心下想想而已，却不敢轻易说出声来，以免有唐突张扬之嫌。

宝玉问：“妹妹可曾读书﹖”黛玉道：“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。”

见宝玉前，贾母曾问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”同样的问题，黛玉却作了不同的回答。原因有二：黛玉曾向贾母问姐妹们读的什么书？贾母说“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”原因二：她见宝玉前，已经从王夫人那里知道宝玉“极恶读书”。黛玉回宝玉说“些须认得几个字”说明她不想在长辈和姐们前显得自己有学问，也不想惹宝玉不快。这充分展现了她步步留心，时时在意，惟恐被人耻笑这种寄人篱下的的心态。

7、《红楼梦》中有一丫鬟，“心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵挂”，她就是晴雯。她具有怎样的性格特点？请举一二细节加以具体分析。（可结合撕扇、补裘、穿宝玉的衣服等细节加以分析）

晴雯十岁的时候被赖大买去做丫头，是奴才的奴才，后来象礼物一般孝敬了贾母，她是奴才的奴才，但却没有一点奴性。她风流灵巧、机敏聪慧、心高气傲、尖刻泼辣。

在她跌坏了扇子而顶撞宝玉的时候，袭人劝解，晴雯就连讽带刺回敬了袭人：“自古以来，就是你一个人服侍爷的，我们原没服侍过，因为你服侍的好，昨儿才挨了窝心脚。”“哎哟！这屋里单你一个人记挂着他，我们都是白闲着混饭吃的?”不一而足。
     晴雯的反奴性突出表现在她与贾宝玉的关系中。在这些丫头中，除晴雯之外是没有任何人敢与宝玉冲撞的。第三十一回：“宝玉让晴雯拿果子给自己吃，晴雯笑道：‘可是说的，我一个蠢才，连扇子还跌折了，……倘或再砸了盘子，更了不得了！

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